Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Том 1

Данный трактат («Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги») является комментарием современного Мастера на коренной текст Лайя-йоги «Освобождающий нектар драгоценных наставлений» («Лайя Амрита Упадеша Чинтамани»), который вводит нас в удивительный мир малоизвестной утонченной традиции йогов махасиддхов-авадхутов.

В первом томе описаны видение и методы трех из пяти разделов (янтр) Учения Лайя-йоги: Путь Мудрости (Праджня-янтра), Путь Света (Джьоти-янтра), Путь Звука (Нада-янтра). Текст является практическим изложением мистической традиции благодаря передаче в непрерывной цепи преемственности.

Публикация этого текста — это способ сохранить «закрытое» Учение через его раскрытие. Указывая на сущность духовной практики и обнажая нашу бессознательность, Учения, что называется, «бьют в самую точку», поворачивая нас к «Я» — к тому Сознанию, которое является основой Пробуждения.

Учение йоги о недеянии за пределами концепций, усилий и методов, медитация на внутреннем свете и звуке как самая сущностная часть духовных знаний об Освобождении были известны еще во II и III тыс. до н.э. и были распространены предположительно на границе Индии и Пакистана. Впоследствии эти знания расцвели в Индии как двести пятьдесят тысяч Учений Лайя-йоги, переданных Махадэвой. В различных формах они практиковались в шиваитских школах тантры трика (пратъябхиджня), среди натхов (последователей сиддхов Матсиендранатха и Горакшанатха) и в многочисленных группах странствующих авадхутов. От йогов некоторая часть этих учений затем перекочевала к сикхам, дав импульс движению «ниргуна-бхакти» под предводитель-

ством святых Нанака и Кабира, другая часть была ассимилирована тибетскими буддистами (а по некоторым источникам и бонцами) и как самостоятельное Учение распространилась в Северном Тибете.